Results for 'Juan Carlos Corbetta'

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  1. Juan Casiano, padre del monacato occidental.Juan Carlos Mateos González - 2009 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 33 (67):91-101.
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  2.  70
    De la selección natural a la co-optación social de la genética:. El tránsito de Carlos Darwin por la cultura.Juan Carlos Skewes - 2011 - Polis 28.
    La selección natural ayuda a resolver el misterio de la vida pero no es aplicable para explicar la diversidad cultural. La selección natural es vista, por una parte, como un componente de la imaginación de un mundo industrial cambiante, y, por la otra, como un medio de producir diferencias en el seno de procesos sociales que son claves en la distribución de los genes humanos. La genética es intencionalmente traducida en el mundo social: se subvierte la biología y se la (...)
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  3.  95
    The evolution of pretence: From intentional availability to intentional non-existence.Juan-Carlos Gómez - 2008 - Mind and Language 23 (5):586-606.
    Abstract: I address the issue of how pretence emerged in evolution by reviewing the (mostly negative) evidence about pretend behaviour in non-human primates, and proposing a model of the type of information processing abilities that humans had to evolve in order to be able to pretend. Non-human primates do not typically pretend: there are just a few examples of potential pretend actions mostly produced by apes. The best, but still rare, examples are produced by so-called 'enculturated' apes (reared by humans) (...)
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  4.  58
    Some thoughts about the evolution of LADS, with special reference to TOM and SAM.Juan-Carlos Gomez - 1998 - In Peter Carruthers & Jill Boucher, Language and Thought: Interdisciplinary Themes. New York: Cambridge University Press. pp. 76--93.
  5. Filosofía del humor: estado de la cuestión.Juan Carlos Siurana - 2012 - Diálogo Filosófico 82 (82):4-33.
     
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  6.  28
    19 Non-human primate theories of (non-human primate) minds: some issues concerning the origins of mind-reading.Juan-Carlos Gomez - 1996 - In Peter Carruthers & Peter K. Smith, Theories of Theories of Mind. New York: Cambridge University Press. pp. 330.
  7. El tema de la muerte en Miguel de Unamuno.Juan Carlos Lago Bornstein - 2004 - Revista de Filosofía (México) 36 (111):83-104.
     
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  8. Restitución de la palabra oprimida.Juan Carlos Lago - 2003 - Revista de Filosofía (México) 35 (107):159.
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  9.  20
    Estudios de metafísica.Juan Carlos Silva (ed.) - 1944 - [Mendoza]: Universidad Nacional de Cuyo, Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Filosofía [y Disciplinas Auxiliares].
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  10.  6
    Philosophema KφP.Juan Carlos de Pedro Marinero - 2025 - Eikasia Revista de Filosofía 125:87-100.
    Ensayaremos un philosophema KφP. El camino de la experiencia estética es un camino impropio y kinestésico, lleno de potencialidades, indeterminado, con acontecimientos sucesivos y engañosos. Nietzsche se dio cuenta de ello en Sobre la música y la palabra. De una manifiesta metafísica del arte se trata de transitar, por medio de nuestra frenética inteligencia, a una experiencia estética verdadera, superando cualquier superstición que contamine de ficciones el territorio de la phantasia, porque, como decía Heródoto (1920): αὐξομένῳ γὰρ τῷ σώματι συναύξονται (...)
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  11.  12
    La estromatología de Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina.Juan Carlos Sabio García - 2022 - Eikasia Revista de Filosofía 100:367-372.
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  12.  85
    Aportaciones al estudio de Arentius, Arentia y las divinidades indígenas masculinas de la región de Egitania.Juan Carlos Olivares Pedreño - 1999 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:139.
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  13.  14
    Conceptos de derecho y derecho natural en Leonardo Polo.Juan-Carlos Riofrío - forthcoming - Studia Poliana:177-205.
    El presente artículo explica cuál es la noción de derecho en Leonardo Polo y cómo entendía el derecho natural. Después de una introducción, en el capítulo 2 se hace un análisis histórico, donde se revisa cómo evolucionaron estas nociones en la vida de Polo. El capítulo 3 se centra en la noción poliana de derecho. Con este concepto, en el capítulo 4 se reconstruye la noción de derecho natural que probablemente manejó Polo, para en el capítulo 5 sugerir cuál debería (...)
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  14.  10
    Humorismo y Dios.Juan Carlos Foix - 1963 - Buenos Aires,: Emecé Editores.
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  15. Hacia una teoría de la educación para una ciudadanía democrática.Juan Carlos Mougan - 2003 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 8:163-189.
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  16.  66
    Ostensive behavior in great apes: The role of eye contact.Juan-Carlos Gomez - 1996 - In A. Russon, Kim A. Bard & S. Parkers, Reaching Into Thought: The Minds of the Great Apes. Cambridge University Press. pp. 131--151.
  17. Actitud y camino del hombre.Juan Carlos Faig - 1941 - Montevideo,: C. García & cía..
     
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  18.  23
    Can We All Get Along?/¿ Pueden Convivir Todas Las Razas?: The 15th Anniversary of the Los Angeles Riots and the Status of Urban Schooling.Juan Carlos González & Donna M. Davis - 2007 - Educational Studies 42 (3):208-212.
  19. Air, smoke and fumes in Aymara and Mapuche rituals.Juan Carlos Skewes & Debbie Guerra - 2020 - In Mike Anusas & Cristián Simonetti, Surfaces: transformations of body, materials and earth. New York, NY: Routledge/Taylor & Francis Group.
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  20.  27
    Metáforas en Entredicho: La Comunidad de Amargos y los Emisarios del Progreso.Juan Carlos Skewes - 1999 - Cinta de Moebio 5.
    Este artículo pretende identificar las metáforas fundantes a partir de las cuales se reorganiza la cosmovisión local y en las que se basan las prácticas de resistencia de las comunidades frente a la intervención modernizante del Estado y del sector privado. El caso a considerar lo constituye la ..
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  21.  25
    Validez ejemplar, sentido común y universalismo: um estudio sobre la ejemplaridad en Kant y en la retórica aristotélica.Juan Carlos Castro Hernandez - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (3):33-54.
    Resumen: Una de las nociones más controvertidas dentro de las interpretaciones contemporáneas de la Crítica de la facultad de juzgar, es la de “sentido común”. Junto a éste, Kant propuso un nuevo modelo de validez normativa calificada como “ejemplar”, cuyo planteamiento resulta bastante problemático. El presente artículo propone una lectura y una interpretación de este tipo de validez, a partir de la reactualización realizada por Alessandro Ferrara, y desde el horizonte de la tradición retórica, representada por Aristóteles Con ello se (...)
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  22. Educar en Valores: una propuesta desde la pedagogía de la "inmersión".Juan Carlos Castelló Meliá - 2003 - Diálogo Filosófico 57:473-485.
  23.  48
    (1 other version)Álgebras de Boole Y lógica.Juan Carlos Martínez - 1990 - Theoria 5 (1):269-270.
  24.  12
    Traspunte de estética fenomenológica.Juan Carlos de Pedro Marinero - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 115:191-254.
    El propósito de esta entrada es hacer notar la inquietud de Marc Richir en sus Méditations phénoménologiques (1992: 61), de que una estética fenomenológica era más necesaria que nunca aun moviéndonos en cualquier horizonte, imposible de hecho, como a veces pueda serlo el lenguaje en busca del sentido; pero esta entrada se enmarca en una parrhesía de lenguaje más bien débil centrada en lo antiguo donde el arte, (tomando como referencia o inicio (ὑπάρχω) las tragedias griegas en el plano de (...)
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  25. Pensamiento poético, poética del pensamiento.Juan Carlos Mestre - 2011 - In Joaquín Esteban Ortega & Rafael Argullol, Palabra y ficción: literatura y pensamiento en tiempo de crisis cultural. Valladolid: Universidad Europea Miguel de Cervantes.
     
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  26. Acción y sentido en John Dewey.Juan Carlos Pablo Ballesteros - 2006 - Sapientia 61 (219-220).
     
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  27. Reordenando la reflexión. De la epistemología a la política. Algunas preguntas sobre el campo de la comunicación.Juan Carlos Arias Herrera & Sergio Roncallo Dow - 2012 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 21:213-228.
    The purpose of this article is making a critical revision of the field of communication –understood as a field of research and reflection– and the way its existence has been tried to be legitimated since the postwar period. Our stance holds that, even though it is possible to find relatively linear and continuous narratives to understand communication, what is regarded here is reaching comprehension of the fragmentation and language games brought together in it. Besides, the core problem does not rely (...)
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  28.  65
    Decision procedure for a class of $(L{\omega1\omega})t$-types of $T3$ spaces.Juan Carlos Martínez - 1987 - Notre Dame Journal of Formal Logic 28 (2):284-290.
  29.  32
    (1 other version)The ontogeny of triadic cooperative interactions with humans in an infant gorilla.Juan-Carlos Gómez - 2010 - Interaction Studies. Social Behaviour and Communication in Biological and Artificial Systemsinteraction Studies / Social Behaviour and Communication in Biological and Artificial Systemsinteraction Studies 11 (3):353-379.
    This paper reports a longitudinal study on the ontogeny of triadic cooperative interactions in a hand-reared lowland gorilla from 6 months to 36 months of age. Using the behavioural categories developed by Hubley and Trevarthen to characterize the origins of “secondary intersubjectivity” in human babies between 8–12 months of age, I chart the emergence of comparable coordinations of gestures and actions with objects and acts of dyadic communication. The findings show that the categories and concepts of secondary intersubjectivity are applicable (...)
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  30. Nota sobre aplicación aproximada de las teorías empíricas.Juan Carlos García-Bermejo Ochoa - 1981 - Teorema: International Journal of Philosophy 11 (1):79-88.
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  31. Hechos Y aproximación para conocer al ser humano.Juan Carlos Zavala Olalde - 2011 - Ludus Vitalis 19 (35):285-288.
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  32.  48
    Some Open Questions for Superatomic Boolean Algebras.Juan Carlos Martínez - 2005 - Notre Dame Journal of Formal Logic 46 (3):353-356.
    In connection with some known results on uncountable cardinal sequences for superatomic Boolean algebras, we shall describe some open questions for superatomic Boolean algebras concerning singular cardinals.
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  33.  57
    Knowing without knowing : implicit cognition and the minds of infants and animals.Juan-Carlos Gomez, Verena Angela Kersken, Derek Nelson Ball & Amanda Madeleine Seed - unknown
    The main aim of this paper is to highlight the need to address the conceptual problem of “implicit knowledge” or “implicit cognition” —a notion especially important in the study of the nonverbal minds of animals and infants. We review some uses of the term ‘implicit’ in psychology and allied disciplines,and conclude that conceptual clarification of this notion is not only lacking, but largely avoided and reduced to a methodological problem. We propose that this elusive notion is central in the study (...)
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  34.  47
    Second person intentional relations and the evolution of social understanding.Juan Carlos Gomez - 1996 - Behavioral and Brain Sciences 19 (1):129-130.
    Second person intentional relations, involving intentional activities directed at the perceptor, are qualitatively different from first and third person relations. They generate a peculiar, bidirectional kind of intentionality, especially in the realm of visual perception. Systems specialized in dealing with this have been selected by evolution. These systems can be considered to be the evolutionary precursors to the human theory of mind.
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  35.  40
    Educar ciudadanos en una ética intercultural.Juan Carlos Siurana - 2010 - Dilemata 2.
    Reseña de: Arenas-Dolz, Francisco y Gallegos Salazar, Daniela (eds.) (2009), El ciudadano democrático. Reflexiones éticas para una educación intercultural, Madrid, Plaza y Valdés.
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  36.  35
    Conocimiento Científico y Conocimiento Local Lo que las universidades no saben acerca de lo que actores locales saben.Juan Carlos Skewes - 2004 - Cinta de Moebio 19.
    It is analyzed the subject of the metabolization of the knowledge on the part of a rural community from its practical relation with a group of scientists, whose operational base constitutes a located laboratory of marine Biology in the locality of Mehuin in Chile. Product of this relation, and inadv..
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  37.  17
    Existencia, referencia, identidad y universales.Juan Carlos León Sánchez - 1982 - Anuario Filosófico 15 (2):221-232.
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  38.  36
    El palacio de los Leones de la Alhambra: ¿Madrasa zawiya y tumba de Muhammad V? Estudio para un debate.Juan Carlos Ruiz Souza - 2001 - Al-Qantara 22 (1):77-120.
    Este trabajo presenta una lectura novedosa sobre la funcionalidad del celebérrimo Patio de los Leones de la Alhambra de Granada, construido en la década de los sesenta del siglo XIV por Muḥammad V. El estudio de la arquitectura coetánea del Magreb (Fez, Salé, Tremecén, etc.), las intensas relaciones existentes entre Muḥammad V y los países islámicos vecinos, el propio conocimiento de Muḥammad V de la arquitectura meriní durante su exilio marroquí en Fez entre 1359 y 1362, etc., nos han hecho (...)
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  39.  27
    Reconocimiento y reificación: La revisión de Axel Honneth de una categoría clave de la Teoría Crítica.Juan Carlos Barrasús Herrero - 2013 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 46:365-374.
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  40.  30
    Bruce Mazlish: The Fourth Discontinuity. The Co-Evolution of Humans and Machines. Yale University Press, New Haven y Londres, 1993.Juan Carlos Pérez Jiménez - 2001 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 1:155-156.
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  41. La noción republicana de ciudadanía y la diversidad cultural.Juan Carlos Velasco - 2005 - Isegoría 33:191-204.
    [EN] In this article the question of cultural diversity as it appears in the perspective of a republican conception of citizenship is discussed within three steps: in a first step, the ambiguous sense of the notion «citizenship» and its recently accelerated evolution will be presented; in a second step, the general features of the neo-republican approach will be outlined; and finally, the chances offered by a relecture of the republican topics with regard to an integration of the plurality of cultures (...)
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  42.  11
    Nuevo des-orden mundial: posmodernidad, hipermodernidad y fin de la historia.Juan Carlos Priora - 2021 - Entre Ríos, Argentina: Universidad Adventista del Plata, Editorial.
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  43.  6
    Lo político en América Latina: desafíos actuales: contribución filosófica a un nuevo modo de hacer política.Juan Carlos Scannone & Vicente Santuc (eds.) - 1999 - Buenos Aires: Editorial Bonum.
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  44.  28
    El lugar de la razón práctica en los discursos de aplicación de normas jurídicas.Juan Carlos Velasco - 1999 - Isegoría 21:49-68.
    Argumentar constituye un quehacer cotidiano para los diferentes operadores jurídicos y, de modo especial, para quienes desempeñan la función judicial. Dado que las decisiones de los jueces están sometidas a un cierto control de racionalidad, es posible concebir las argumentaciones jurídicas empleadas en la aplicación del derecho como un modo institucionalizado de ejercitar la racionalidad práctica. Sin embargo, esto no implica, en contra de lo que a menudo se suele afirmar, que los procesos argumentatívos jurídicos estén sujetos en exclusiva a (...)
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  45. Joint attention and the notion of subject: Insights from apes, normal children, and children with autism.Juan Carlos Gomez - 2005 - In Naomi Eilan, Christoph Hoerl, Teresa McCormack & Johannes Roessler, Joint Attention: Communication and Other Minds: Issues in Philosophy and Psychology. Oxford, GB: Oxford: Clarendon Press.
     
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  46. Realidad y razón en la práctica de la ciencia.Juan Carlos Moreno - 2006 - Universitas Philosophica 46:99-128.
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  47.  28
    Descartes.Juan Carlos Moreno Romo - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 16:301-307.
    En contraste d’avec la pensée de Spinoza, pour qui la foi n’est qu’un phénomène extérieur et étrange, une notable exception à sa théorie du salut par le control des passions et l’amour intellectuelle à Dieu et par Dieu que l’homme de connaissance peut atteindre seulement grâce à la véritable philosophie, on analyse ici très brièvement la compréhension que de la foi nous proposent, en ayant l’expérience intérieure, surtout Descartes mais aussi Pascal. Pour le premier la foi relève de la volonté, (...)
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  48. La tradición de los Disticha Catonis, entre la auctoritas medieval y la renovatio humanística.Juan Carlos Sesé Sanz - 1993 - Revista Española de Filosofía Medieval:201-212.
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  49.  13
    La iconografía astral, deidades estelares y el “otro mundo” céltico en el occidente romano.Juan Carlos Olivares Pedreño - 2021 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 24:75-91.
    In this paper, we study astral symbols such as wheels, swastikas, triskelions and lunar crescents when they appear in votive offerings dedicated to Celtic divinities in the Western regions of the Roman Empire. From the presence of these symbols in numerous funeral steles and in archaeological contexts related to death in areas of intense Celtic cultural presence, we formulate the hypothesis that the Celtic divinities related to these symbols throughout the Roman West have an astral character and, in addition, a (...)
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  50. Henri de Bouillard (1908-1981): itinerario biográfico y obras.Juan Carlos Carvajal - 2004 - Salmanticensis 51 (1):67-98.
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